生活。記事

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有點涼意的秋天，走過重慶南路、博愛路穿過植物園而到了建國中學的大門口，記憶中紅樓斗大的「中華民國萬歲」標語，不知道何年何月早已被拿下來？正門台柱上崁著一面石牌，上面鐫刻了四言的銘文，「赫赫黌官…….」，我站在門前佇立許久，父親也曾衷心昐望自已的獨子能進此門從此揚眉吐氣，但終究枉然。穿過長廊，小小孩看見校園中的操場，興奮地奔跑，昨晚下了一場大雨，泥濘的草地，是唯一留下的痕跡，忽想起，十幾年前，那白衣黑裙的日子，情荳初開的年紀，瞥見該校的青澀男孩，總會呼吸急促，直到男該到站下車後，一種失落感油然而生，但又隨著更多不同的男孩上車、下車，缺憾不斷地被彌補，直到再也不搭公車之後。
　　　出了校門，右前方是昔日的美國文化中心，在中美尚未斷交時，仍可窺得其繁華，只是在不相往來，被後人形容為美帝文化侵略的大本營，每每經過這一條路，總是被那年代遠久的木屋深深吸引，路旁種滿整齊劃一的行道樹，台北的街頭，霎時被拘謹硬生生地阻斷了活力，雖慶祝國慶的國旗迎風搖曳，但與多年前，政治意味濃烈的國慶慶典來相比，矛盾的讓人感受到有點孤寂，沿街的便衣憲兵，多得嚇人，戒備森嚴的高官宅邸，讓人不敢多作流連，牽著小小孩的手，我們竟然迷失在這個既熟悉又陌生的城市中，只得憑藉著那斑駁建築標記來拾回記憶，走過愛國西路的轉角處，孩子的爸指著一棟被鐵皮圍起的兩層建築物說：「這是自由之家！好多年前，我載過妳父親來參加同鄉會聚餐！」我根本就記不得有這一回事！在樹後隱藏的那棟建築物，多年前真的存在嗎？不知名的雜草已從斑駁掉落的紅磚冒出，在繁華盡去，不得不選擇棲身在幽深的角落，以老舊頹圮的牆身，抵抗隨時會被拆除的可能。
　　小小孩邊走、邊拾起地上不知名的種子玩耍著，我拾頭望著那棵樹，巨大的樹身，盤根錯節的枝節，它已不知在此處待了幾個世紀？收留無數乳燕、夏蟬，作為暫住的處所，進而蘊釀與天地間從古至今的情感，不斷地靜默的姿態，觀察周遭與已身的更迭變化，新生的枝椏猶如民主政治的交替，它曾歡呼、也曾流淚。
　　換一種心境，體會這大城市中的大小事物，現實與記憶互相融合交會，總有不同的驚喜，這該是屬於生活的餘韻，走過紅樓，我想起諸如是的記憶。

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勝興車站是台灣西部縱貫鐵路的最高點，車站內設有一座標示海拔高度402.326公尺的紀念碑。車站建於民國五年，至今已有八十年的歲月，整棟建築以木頭為建材，且每根樑柱皆不使用釘子，外觀洋溢著濃厚的日據時代風味，特殊的是這棟建築不使用一根釘子，經過近百年歲月卻還能屹立不搖．勝興車站只是小站，並不停靠莒光號，自強號等列車，但縱貫山線的高級列車卻時常在此暫停會車，故有其重要功能．但在山線雙軌鐵路通車後，勝興站和沿線舊有的鐵路及隧道，也隨之走入歷史，令人不勝唏噓。
　　民國八十七年九月二十三日晚上九點十分最後一班南下火車經過後舊山線原山線鐵道因坡度過大另闢新線而功成身退，但留下的勝興與泰安兩個舊火車站因造型優美並有富古意，最近倒成為遊客造訪的旅遊景點，順著已無火車通行的舊山線，我們就來一段頗富詩意的鐵道漫步之旅。
　　舊山線三義到豐原是縱貫鐵路最艱鉅的路段之一，除上述兩車站外尚有三座橋樑與七座隧道，沿線蜿蜒於山谷中，忽而鑽入山洞，忽而凌空飛渡，是自然景觀豐富保存最古樸也是最令人情緒感觸的路段。勝興站建於民國前五年，是台鐵的最高點，海拔402.326公尺，其日式木造站房樑柱銜接完全不用鐵釘，其造型也融合傳統風水學的八掛鎮站避邪的傳說，雖歷經近百年寒暑與多次大地震，卻是台灣老式車站的典範。 內容摘自台灣地圖導覽　

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（奮起湖景色）
 
          

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台灣歷史百景建築排行第一名的高雄．天主教玫瑰聖母殿主教座堂

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今晚把孩子與家事都料理完畢後，利用睡前的時間，一口氣把剛拿到手上的－周夢蝶．詩壇苦行僧讀完，心中百感雜陳，在年紀較輕時，有稍稍接觸夢蝶先生的詩，或許是人生閱歷較淺、年紀輕，記憶並不深刻，而現在從周夢蝶先生的生平讀起，忽有一種恍然大悟的清醒。
　如九歌出版社／約會．周夢蝶底頁所寫，「於紅塵內有出塵之思，在孤絕中咀嚼人生滋味，周夢蝶其人其詩，一直為眾多純潔心靈所仰望，詠物、物我交融、虛實相生，結合詩學與禪學，靜觀大自然，怡然自得，風、雲、鳥、獸，無一不可入詩，文字純淨、簡單，且時帶諧趣，周公孤獨的身影獨行於城市，雖擺脫生活的羈絆，卻無所盾逃生命孤獨的本質，所以他不斷自我對話，向山水問情，與靜物約會，往佛經中找智慧，讀周夢蝶詩，可悟出詩人對人生的解讀，一切已然，必屬本然、必然與當然．．．」
　周夢蝶先生的詩中含有濃濃的哲理，詩中的意境包含他對人生的透澈，又可以感受到夢蝶先生是一位極富情感的詩人，詩人不就是要有情，把濃濃的情意灌注於文字間，寫的人因感動而寫出，看的人看完心生感動。
詩僧

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　　　照著古蹟書上走，我們到了新竹市區，就在一塊停車場旁，找到了李錫金孝子坊。
李錫金的孝行傳說

　　 一定好奇的是，李錫金的孝行為何，在書裡是這麼寫的：深獲雇主鄭崇和賞識　原籍福建泉州府晉江的李錫金，是銀川李氏第十五世，幼年喪父，家境貧寒，事母至孝，為鄉里所傳頌。根據李錫金墓誌銘記載，李錫金14歲與伯兄相偕至竹塹（新竹市），受雇於北門鄭家，當時他的主人，即是開台進士鄭用錫的父親鄭崇和。 　文獻對李錫金孝行的描述如下：「佣于某商家，顧念父母俱沒，歲時乏祀，每當風雨，泣告主人，請豫給五年年金，為親修墳。」說明李錫金受雇於北門鄭家時，耽心在原鄉已逝的父母墳塋，在風雨中是否安然，而向主人預支五年薪水返回原鄉為雙親修墳，孝心感人。
　李錫金生於乾隆五十一年（1786年），卒於同治四年（1865年），享年79歲。他在北門鄭家工作勤奮，雇主鄭崇和很賞識和父母李錫金，被提拔擔任鄭家掌櫃，指揮一切店務，迄今鄭家後代還有很多人談起祖先常提起李錫金為人厚實。
　根據北門鄭家後人鄭華生教授撰寫的「新竹鄭利源號典藏古文書」，記載李錫金和鄭家的一段故事：有一天，李錫金差店員到舊港批貨，貨中包括兩籠麵線，裡面藏有鴉片煙膏，李錫金獲悉後，聽店員說還有很多麵線，他判斷貨主不敢隨貨同船。於是要店員將船上所有麵線全部買回來。果然，每一籠麵線內都有鴉片煙膏。
　李錫金預測日後貨主必定會來要貨，就完整保管妥當，果然有人前來探聽麵線的買主。李錫金指著整排的鴉片煙膏，並吩咐打探者於夜黑後搬回去。貨主感激又感動，立即要船上所有的貨主，將貨批給李錫金。但是李錫金是受雇於人，並沒有錢可批貨，於是由鄭家出錢、李家出人，臨時成立「鄭李恆利」批貨。
　李錫金取得自己的利潤後，隨即償還長工債，並感謝鄭家栽培後離職獨立自創「陵茂」號後，發達起來，成為竹塹城大商號之一。
　家運昌隆 資產累積日增　鄭華生表示，李錫金辭職後，「鄭李恆利號」隨即拆散為「鄭恆利號」，店址涵蓋現在的北門街58、60號及中山路40巷25號，即（陵茂大厝，現改建為錫金大樓），道光年間鄭用錫四兄弟收拾「恆利」也讓給李錫金。李錫金家運因而昌隆，資產累積日增，後往來於彰化、鹿港，販賣貨物，獲利不少，為李陵茂家族在竹塹的事業打下基礎。
　在銀江李氏家乘中的「李錫金傳」也記載著「…主人器重，受值日久，稍有贏餘，遂與昆弟營商業，漸饒於貨，置良田數百畝，建宗祠，庀第宅。…」說明李錫金在竹塹發跡過程中，與北門鄭家關係密切。

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　　鄭用錫墓外觀呈現圓形，墓碑為盔頂形， 墓塚前方兩側有如椅子的扶手一般，稱為曲手，墓塚前方定有平坦的明堂，墓前的石象生自內而外依次為石人、石馬、石羊、石虎以及石望柱各一對、其人物雕刻細緻精美，石獸樸實可愛，頗具藝術價值。

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