生活。記事

　　　
在北橫27公里處，也就是羅浮村七鄰高坡33之1號北橫之星前小路進入。 
（在枯水期，仍然維持絹絹細流，如絲絹一般）
　　聽說在上午10點和下午2點因為陽光的折射角度會出現彩虹，陽光灑在瀑布飛瀉而起的水花，形成一道炫目美麗的彩虹。在原住民的傳說中，彩虹是祖靈的化身，而且會透過彩虹的顯現與子孫溝通。

　

（很特別的不鏽鋼基點座）
（與孝子峰遙遙相望的慈母峰）
（幾乎與山壁垂直的步道）

內容待補

 　　我想我可能是個無法靜下來的人，寫作班的課程暫告段落後，剩餘的時間一定安排的滿滿的，才不致於覺得空虛茫然，看著孩子學畫學的快樂，如果有更多的時間，我想重拾畫筆，這是目前心裡小小的願望。另外在大學課堂聽中國哲學精神的發展，這是一堂冷門的課程，隔壁西洋戲劇史，倒是堂堂爆滿，座無虛席，我環視四方，寥寥的10來個人，其中5位還是來自廟宇裡的師父，可能在讚研佛法之餘，也來暸解一下孔孟荀或老莊與佛教的關係，看著她們風塵僕僕來往奔波，心裡頗為欽佩。  
　　下課後又忍不住閒晃到書店，摸摸口袋還有幾百元，閱讀我一向是保守的，或許習慣使然，我發現多年下來，書架上除了散文、短篇小說，幾乎無它。還是習慣走至散文區，買了兩本書，舒國治＜流浪集，也及走路、喝茶與睡覺＞和蕭蕭＜放一座山在心中＞心裡突然昇起豪情壯志，想看看別人是怎麼把流浪當作過生活的。
　　舒國治封頁幾句話，讓我心甘情願的掏出腰包，像是「做你自已，世界自然會供養你」、「人能走路，你就是天王老子」。從電影情節談起人生，總希望有一筆意外之財，然後在異地充滿陽光的海邊小城安度餘生，但心想，這就是一般人企求的人生嗎？那不一定，不一定要很多財富，但必須足以溫飽，心裡才足以安定，不需要有多高的權位名利，盡本分就好，雖然在將近20年的工作生涯，任憑風風雨雨，早已練就金剛不壞之身，但是很早開始，我們就在盤算，要有一片地，蓋一棟屋，不用在人與人近距離中去求得餘地。 
　　書中說，純粹的流浪。即使有能花的錢，也不花。我常和外子笑稱，剛結婚時，總有彌補兒時食物不滿足的遺憾，總要花大錢吃遍山珍海味，經年累月下來，肝指數變高，堆積一身的肥油，才急忙健身節食；於是年紀過35之後，開始實施簡約風，儘量少去要花錢的地方，每餐不多吃，偶爾犒賞自已，但同時讓慾望降至最低標準，但又不至於感覺虧欠自已。書中談到走路與吃飯的關係，是緊密相繫的，而舒國治認為吃飯，往往是走路生活中的一個大休息。走路佔了一天大半的時間（不包括睡覺），走路的時候，試著去調整自已步伐的快慢，我忽想起，每天與我面對面的那位同事，與她吃飯時，總是訝異食物消失的快速，還來不及和她分享美味的心得，只見她囫圇吞棗一股腦兒下肚。
 
　　還有一段，舒國治又談起，他最懷念的日子是什麼，他想起當兵，每天跟著規定做，必定有可做之事，什麼事，不重要，不停的做，才重要。天一亮便起來，晚上準時睡覺，每一天都見得著日與夜，每一天都是一天。這段話真的好有道理，蠻有同感，如果問我50歲會想起什麼，我一定也會說是這一段，讓我無法忘記，但卻又記不起什麼的一段日子。 
　　以最快的速度，在一個悠閒的下午，我獨自跟上舒國治的腳步，喝杯＜茶＞＜隨遇而飲＞，談談在＜紐奧良公路的荒遊浪途＞，運氣好的，只需稍作停留，因為大半的時間是一個鎮接著一個鎮的遊盪，把＜流浪當作是一門藝術＞，以最簡單的方式＜走路＞與＜睡覺＞。(2006/11/05) 

(陳悅記宅正門)
          阿盛老師上次在我拜訪蘆洲李宅後，曾提及大稻埕有一棟（陳悅記宅）老師府，宅第規模比蘆洲李宅更大，所以滿懷好奇心，從網路上尋找到老師府的資料，是這麼寫著，陳悅記祖宅，清嘉慶十二年〈西元1807年〉，屬三級古蹟，位於臺北市大同區延平北路四段二三一號，陳悅記祖宅又叫老師府，是清末大龍峒碩儒陳維英的父親陳遜言所建造的祖宅，由兩座四合院雙併構成。左側「公媽廳」建於嘉慶十二年；右側「公館廳」（或客廳）建於道光十二年（1832年）。
　　「悅記」，是陳家的公業統號，下依各房分恭、寬、信、敏、惠十、惠田、惠心等記。陳維英曾任閩縣教諭及仰山、學海等書院的山長，平生作育英才，培植後進，地方父老都尊稱他為老師，所以將他的宅第也叫做老師府。
　　而目前之建築物為清咸豐初年重修，在民國六十年僅對建築物外觀進行整修，並無更動內部格局，然而破壞原貌甚多。建築模式為單脊式燕尾頂之三落與四落大厝兩幢並列成。南側為家祠，俗稱公媽廳，北側為客廳，第三進及護龍為住宅，家祠前埕立有科舉標幟之石旗杆及本旗杆〈只留夾杆石礎〉各一對。尤其完整的石雕旗杆，臺灣僅有此處一對，彌足珍貴。 
 
(右側家祠已整修完成之大門)
(左側待整建之家祠，瓜筒與員光上都已作好標示）
(待整修的家祠之一)
(待整修的家祠之二)
           

陳悅記宅就在延平北路四段231號，佔地4000多坪，宅第的面積比蘆洲李宅大了一倍，對面是社區游泳池和運動公園，門口無任何古蹟標示牌，不過在斑駁的牆上，左右兩側分別清楚寫有「老師府」及「陳悅記宅」，走進門內，是一個長方形的寬廣的大埕，停放了很多自用車，有搭起臨時的工地房舍（修建古蹟使用），旁邊有一高一矮旗桿。左側的家祠則頹圮不堪，尚待整修，大門殘破，許多石材及磚瓦都置放在一旁，而橫樑都已作好標示，兩側的柱子斑駁的字跡寫著「子弟姪皆無溺愛，君親師何以酬恩」；記憶裡看過不少的古宅，都按照古代建築，分為正廳（全宅的中心）、前廳、主庭院、正廳、軒亭及庭院、後廳，形成高低起伏尊卑次序的內外空間，從手邊資料得知，陳宅整個宅院配置在台灣傳統建築中極具特色，也是台灣目前僅存此種格局的大建築群。

從竹竿上懸掛的衣物，我們知道陳氏的後代子孫可能還居住裡面，也剛好遇見從外歸來的一位婦人，可能是剛買菜回來，她望見我們手上的照相機便知道來意，語氣和善的說：還沒開放，等驗收完畢，可能會先開放右側家祠，裡面更大更漂亮，雖還未開放，我抄下門柱上的對聯：「悅心只在讀書會悟，記憶勿忘創業惟艱」，先為這次陳悅記宅的拜訪，留下註記 。

    

（此處最高的灣坑頭山像不像一隻面向海的哈巴狗－要有想像力）

 
　　因為婆家就在彰化和美，逢年過節或是探望婆婆的緣故，經常有機會回去，和美鎮以紡織為主，走進街弄巷道皆是毛巾或褲襪行，也有幾個很著名的景點。聽說道東書院也是一處建築十分古樸優美，終於在今年暑假找到時間，去了一趟道東書院。(2006/07/12)
（看完阿媽，來看看老房子）

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（重修後的采田福地，是每年竹塹社傳統的祭祖儀式的所在地）

　　過去總是在匆匆忙忙的到處旅遊，直到最近因為父親生病而放慢腳步，才發現去過的地方太多，而記錄下來的太少，曾經去過的地方，看過的人事物，因為記憶的層層堆積，都慢慢的不見。
利用工作家庭閒暇時間，就像整理一本本的相簿，一一的分門別類，也因為如此，才不覺得遺漏的太多，而記得的太少。
　　那就先讓我向你們談談這個有關一級古蹟化及蠻貊的故事吧！我很努力的尋找，但網路上的記載極少，雖列為一級古蹟，但它似乎只是南投集集的一個景點，毫無特殊之處，所以，我把當初的導覽牌重新看了一次，才發現被列入一級古蹟是有它的原因的