追分車站離她居住的地方不遠，她小學的時候就讀鄰近的
追分國小，座落她家門口的福德正神是我找尋方向的最好憑藉，多年過去，街景或許有所變化，但唯一不變的就是這座廟，車子穿梭在沙田村交錯的鄉間透天厝，好幾次總在同一個地方打轉，我慢慢喚醒記憶，和她認識在那個十七、八歲的年紀，算一算認識也快廿年了，想起她隻身一人從台中大肚上北部求學，在最艱苦難捱的日子，她睡上鋪我睡下鋪，在龍潭多霧多雨的季節裡，我們曾經擠在同一張床上，和她一起分享彼此初戀的酸甜苦辣，一起哭、一起笑，那個離開家，想念家的日子裡，彼此依靠，轉瞬間，我找到自已的幸福，成家立業，過著安穩的日子；而她依舊單身一人，完成了研究所的學業，替我完成未完成的夢。
在外人眼裡，她個性獨立，但獨立的外表下，內心卻是軟弱多情；她陪我一經經歷過很多人生裡美好的時光，沒有人像她與我情同姐妹，還記得父親在過世前，她來探望他老人家的那一幕嗎？爸爸一直說謝謝，還流下眼淚．．．，認識那麼久，其實老早把她當作是一家人，很多的因緣際會，很多的考驗，讓我和她的友誼就像細水長流，遠遠久久，我想偷偷地告訴她，如果可以，還要再一個廿年哦！
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登瀛書院是草屯第一座學堂，目前列為國家三級古蹟，保存的文物相當豐富，書院位於遼闊的稻田中，相當古樸幽靜，四周有圍牆環繞，為單進兩翼齋舍的三合院建築，正前方有燕托翹脊的照牆一座，中央為三開門的正殿，並有兩齋舍（護龍）、肄業房、山長房、藏書庫，正殿屋頂剪粘極為簡潔，殿內裝飾如木彫、彩繪以典雅為主，以保持書院特有的肅穆風格。
在正門上懸有「登瀛書院」，神龕上方懸掛有「文運重興」、「學教敦倫」等匾額，「登瀛書院」及「學教敦倫」二匾係創建時所懸，「文運重興」則為民國十五年整修時所獻。正因它遠離市區，且保持原貌，書院靜靜地佇立於綠油油的大地上，彷彿走過時光隧道。
「登瀛書院」還是延續一般閩南建築為三合院式，坐北朝南，在正殿屋頂上的剪黏工藝極為雅致，以燕尾脊兩端飛龍最具代表，其揚捲的身形，龍首上昂，充滿了陽剛之美，並且與燕尾包圍出美麗的線條。
（馬背為分金木水火土五形，此為火形）
考生會把准考證放在正堂左側，以求順利考上理想學校！
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歷史建築之有趣地方，就在於建築延續前人巧思，把中國傳統習俗及象徵意義都融入建築物象之中，像是象徵吉祥及避邪的八卦門，蝙蝠（福），絲瓜（連綿不斷），位於馬背下方，山尖頂端的懸魚，代表年年有餘，魚在水，水驅火，也有防災之意，另外像馬背，鳥踏，柱珠，雀替，員光，燕尾．．．．．．．．更是欣賞建築時，不可不知的
。（位於左右護龍各一的八卦門）
（仔細看，像不像番仔？）
仔細端倪陳德聚堂，我們發現一有趣之處，陳德聚堂壁上有人形木雕左右各一，皆作扛舉狀，模樣非常逗趣，俗稱「憨番擔樑」或「憨番舉大杉」，具有建築結構及裝飾的作用，以往本來是承托雨槽之裝飾之用，因為建築物改建，屋頂加高，原雨槽已不在，僅存人形木雕，還是蠻值得玩味與欣賞
。
還有另一有趣的說法：「憨番」是荷蘭人佔據台灣時，所引進的黑人塑像。因為黑人天生有蠻力，所以匠師把這種塑像放在牆頭上，以支撐沈重的屋角，
以前台灣中南部的主要居民以平埔族為多，漢人常以「番仔」來稱呼他們，而這些「番仔」力大無窮，適合用來做為負重的力士，所以匠師把其做成塑像放在牆頭上，以支撐沈重的屋角，也有放於樑架上，做扛樑狀者稱「力士扛樑」；不僅僅台南陳德聚堂，台南天壇及彰化鹿港龍山寺也有「憨番擔樑」的雕塑。
（神龕花罩）
神龕是供奉神祗牌位，充滿莊嚴肅穆之感，但也是建築縮小與精華所在，為區別裡外，花罩成為隔斷，通透的木雕圖案形成門洞的感覺，同時也保持了空間流暢性，多見花鳥象徵，所以更傳達吉祥祝頌
。
正堂左右壁面尚保有彩繪大師陳玉峰先生的晚年作品
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內容待補
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欣賞古蹟，不僅僅是欣賞其建築美感，如果事前能作功課，那欣賞古蹟時會更有趣，我本來以為陳德聚是一個人的名字，結果才發現不是，走過蜿蜒小巷，陳德聚堂就位於永福路的巷底，一家小飯店的後方，我們打了聯絡電話後，才發現陳家後代子孫將鑰匙交由那家飯店保管，說明來意後，服務生親切的幫我們把門打開後就離開了，而此建築建於明永曆18年（1664年），是台南最早的祠堂，從資料上顯示「陳」為台南第一大姓。據說為鄭成功部屬統領右先鋒陳澤府邸，後於清康熙52年（1713年）改建為家廟，歷代都有整修。二次大戰時曾遭受重創。光復後，才又重新整建。
而堂內也祭祀另外一將領，陳永華，字復甫，福建泉州同安人。平日處事果斷，為人木訥靜言，但說起國事大局，則侃侃而談、建言中肯，深為鄭成功所欣賞與器重。明永曆十五年辛丑(西元一八六一年)鄭氏攻克台灣，授以諮議參軍之職，凡軍國大事，鄭經必定與他商量諮議。永曆二十八年甲寅(西元一八七四年)，鄭經以克為堅國，命永華為東寧總制使，並且興建總制使府在府治的西定坊統領街。汞曆三十四年庚申(西元一六八零年)永華見部將們都安於衣食豐富的現況而無西志，因此鬱鬱憂心，不久就去逝了。清廷收歸臺灣後，陳氏後裔就將府邸改為宗祠，名為「德聚堂」，並塑像祭祀之。
（陳德聚堂石碑）
（陳德聚堂全景）
離開陳德聚堂後，我們前往不到50公尺的另一處古蹟－大井頭，問了好多人，包括路旁的交通警察，每個人指的地點雖然都相差不遠，但是始終沒有發現大井頭的蹤影，後來走到一家麵店旁，我們赫然發現店旁的角落有一古井，井口還被鐵絲網封起，往井內一看，裡面都是垃圾，心裡有點失望，但是還是拿起數位相機拍了好多張，也引起麵店及路人的好奇觀望，後來有一位小姐忽然叫住我們，指了指眼前馬路上一塊像通水蓋的東西，告訴我們那就是列入國家三級古蹟的大井頭，我和大熊先生啞然失笑。
（大井頭石碑）這個大井頭可是台灣經濟最早的發源地，在荷據明鄭時代，當時海岸的主要的渡口就在這裡，這條民權路也是荷蘭人開闢台南時最早的一條街，現在則很難想像當時商賈雲集的盛況。
（列入國家三級古蹟的大井頭，就在車水馬龍的大馬路上，鄭和曾在這兒汲過水哦！）
大井頭真正開鑿的年代不詳，相傳遠在十五世紀明軒宗時代，三保太監鄭和下南洋時曾在此井汲水，當時｛台江內海｝還在，大井正位於海邊，是海船舟子補充淡水的理想地點。
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風神廟與接官亭的石碑靜靜地豎立在角落
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談起李登輝的心臟主治醫師－
洪瑞松，應該不陌生，但要提起他是南投草屯洪姓望族
敷榮堂的子孫，可能就不太清楚了。從旅行資料裡得知，草屯有一處敷榮堂，列為台灣歷史建築之一，而且此處風水甚佳，子孫多為從醫，據說與他們的祖先重視中國風水有關。
網路資料如下：
南投縣草屯鎮芬草路225號『敷榮堂』是在西元1915年〈民國四年〉所建造的。該屋主祖籍為福建漳州長泰縣人，而建造這棟建築的是其祖父洪得中先生。洪德中一門上有四名秀才，下有七名醫生，人才濟濟，蔚為當地的書香世家。據屋主描述：當時洪得中先生是在地方上從事種植甘蔗的工作，收成之後轉賣給台中附近的明治製糖株式會社，也由於當時製糖業的興盛，而獲得極多的財富，遂在大正年間興建該屋舍。此外洪得中的兄弟洪火煉，也建有『敷華堂』一房，因此說起『敷榮堂』及『敷華堂』的前一代，就是草屯鎮著名的秀才窩『望遠樓』。
至於『敷榮堂』一門俊秀的原因，據說與洪得中和洪火煉重視中國傳統「風水」有關，他們不惜重金禮聘名師，選得『敷榮堂』及『敷華堂』這兩處好陽宅，甚至連陰宅亦相當考究。所以在牌樓所刻『秀聚東南』亦是取其意。『敷榮堂』一宅佔地約一甲，屬於閩、日混合的歷史性建築不僅有日式清寂淡雅的庭園風格，又有雕工繁複美麗，深具閩南建築的造型。整棟建築是以傳統三合院格局正身及護龍為主，但在室內裝飾及設備上有諸多是仿造洋式建築的手法，如紅磚、洗石子、貼磁磚、室內木隔天花、精美燈具、現代化電器設備〈諸如：電線預留孔、呼叫用的電鈴等均是〉等頗具特色。
但其中唯一例外的是目前已傾毀的左側護龍外廚房空間，因為由其拆卸下來的屋架發現，其作法為洋式屋架與傳統梁樑柱系統截然不同，這也說明了當時洋式作法的影響。 （目前已傾毀的左側護龍外廚房空間）
屋主說明建造該建築物的木匠師父是來自彰化鹿港一帶，地基深度達一米五左右，至於牆身所使用的土埆磚之原料是來自門樓前水池，所挖掘出來的泥土做成。而且此座建築物據屋主回憶道：「由正身的內埕空間向外觀望可以看到玉山山脈，因此門樓橫批題字為『秀聚東南』」至於該棟建築物有無大規模的增修建工程，屋主表示只有在約三十餘年前在內埕中加蓋一座頂棚，少數室內裝修因不同使用需求而做極少的調整。『敷榮堂』在九二一大地震以前，因後代多數都已遷居美、日，因此豪宅隨著歲月的侵蝕，加上承租的管理人在園內搭建花房，無法一窺建築全貌，令地方人士深感惋惜。又在歷經九二一大地震後，外護龍部分近乎全毀，左右護龍屋瓦及屋脊，亦破損不堪，對於該建築的保存有著極大的危害，因此期待相關單位應立即提出並執行緊急修復工程，以利文化資產得以傳承下去。
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這幾年大熊先生與我熱衷於全台的古蹟，從北部的蘆洲李宅到南部屏東佳冬蕭宅，不管是牌坊、古厝還是歷史建築，都會一一留下記錄，從斑駁的痕跡去應證歷史的原由，或許那些歲月離我們是如此的遙遠，但從探尋的過程中，不管是親自去接觸人事物還是經由閱讀資料，得到的不僅僅是幾張照片而已，心裡更有一種對於歷史過往的感動，眼睛看的太多，手能記下來的太少，願能再有機會舊地重遊，再尋找心裡的那份悸動化為文字。
（甘棠遺蔭 攝影地點：台南市大南門）
整理去年2月初到台南旅行的照片，從照片慢慢回憶起那二天一夜的行程幾乎是馬不停蹄似的，大熊先生手拿一本旅行書，拉著兩個女兒，台南市的街道沒什麼人，本來在台北穿上的長袖加上外套，也不得不換上短袖，從拜訪完彰化的婆婆後，途中在雲林西螺停留，在西螺老街上買了好幾打聞名不會死鹹的壺底油後，便一路殺到台南；先是在台南市區按圖索驥，一一找出台南地方法院（馬兵營）、重道崇文坊、風神廟、蕭氏節孝坊、陳德聚堂再至安平區的原德記洋行，吹著海風結束了第一天的行程。
（台南市大南門 全台最多碑林的地方）
整理電子檔的時候發現一張「甘棠遺蔭」石碑的照片，記得是在台南市南門路上內的大南門所照，旅行書上寫著「．．．
大南門為國家三級古蹟，城樓初建於乾隆元年（西元1736年）。與大東門為目前台南市殘存的兩座主城門，很具歷史價值。城門的右方還有個俗稱「大碑林」的「南門碑林」，共陳列有六十餘座清代碑碣，數量之多為全台之冠。」
言歸正傳，什麼叫「甘棠遺蔭」？讀中文的我也不知出處為何，請看以下解釋：
甘棠是一種高大落葉喬木，「甘棠遺愛」、「甘棠遺蔭」出自詩經《甘棠》的詩篇，典故是：周宣王時的大臣召伯，在巡行各地時，都在路邊的甘棠樹下搭個草棚辦公、過夜；召伯死後，老百姓很懷念他，對甘棠樹都不忍傷害，連孔子也說：「我看見甘棠就像看見宗廟一樣肅然起敬。 」 「甘棠遺愛」、「甘棠遺蔭」就成了古人對離去官員政績的懷念或讚頌。
哦！原來如此。原來找尋古蹟也可以學到不少知識。
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（帥哥愛吃牛角冰淇淋 攝影地點：三峽老街）
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在去過嘉義的五角船板和台中的五角船板之後，當然是不能錯過位於台北內湖的五角船板，外型特殊，頗見設計者獨特巧思，記得剛興建完成時，從報導知道五角船板被列為台灣最醜的建築物第一名，我想
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(右:金玉成商行)
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金山鄉的北磺溪有二支流：右邊為馬槽溪；左邊為鹿角坑溪。鹿角坑溪發源於竹子山區，因有金山斷層經過的影響，崖高谷深，河流坡度陡峭，常在岩石間形成一處處湍急的小水瀑，陡險異常，其流域縱橫交錯，形如鹿角，因而得名。
鹿角坑溪因長期受東北季風所帶來豐沛雨量的影響，溪谷兩岸為天然亞熱帶闊葉林，林下則多為陰暗潮溼的植被。鹿角坑溪幾乎未受人為之干擾，生物種類相當豐富，故政府將它規劃為陽明山國家公園的生態保護區。
鹿角坑溪的上源支流楓林溪，因為鹿角坑溪的下切作用，而形成了壯觀的楓林瀑布，高約二十五公尺，當水量充沛的季節，白茫茫的飛瀑由高處直瀉而下，如萬馬奔騰，壯觀雄偉。瀑布四周遍佈青楓、尖葉槭等變葉植物，故名為楓林瀑布。隆冬之際，楓、槭轉紅，銀鍊飛瀑，楓紅搖曳，是北臺灣一處景致絕佳的知名景點。
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