生活。記事

　　想要認識石岡鄉土牛村的客家文化館，就從石岡鄉的歷史緣由認識起，石岡鄉舊稱石崗仔，乃因本鄉地處大甲溪南岸沙洲 ， 因在滿佈石磊之坑谷口處建莊而得名，民國九年易為石岡庄。本地昔為拍仔海平埔族 (Pazeh) 樸仔籬群 (Varutto) 社寮角社社域，早期亦為泰雅族（ Atrayal ）出沒之區。康熙末年石岡始有客籍移民入墾，至乾隆二十六年，漢人墾拓已達今日土牛村，築有十九個土牛為漢番之界，並嚴禁漢人越界進墾。
（珍貴的文物－1940年由Ansco製造的蛇腹型相機)
　　
(1940-Cine-Kodak-8mm古董攝影機)
延伸閱讀－九二一震災後一個傳統客家夥房的重建

舌頭代替了腦袋
感受久違的美好滋味
像是外星球來的美味演出
沒有一樣不是人間奢華
就是老天待我們不薄的證據
正因為如此
環伺周圍的三義大自然界
由生命海洋構成的美麗情境
也為此而歡欣鼓舞～
　　
　　　從苗栗下了三義交流道，來到這個以木雕著名的城鎮，在迂迴曲折巷道間，一棟白色充滿地中海式的建築物出現在眼前，必須先穿過大廳才能到用餐的地方，大廳內的裝潢雅致，古樸的收納櫃上放著盛開的蝴蝶蘭。
　身穿黑白兩色的侍者，幫我們拉開座椅，將檸檬水緩緩注入高腳水晶杯內，輕快的小步舞曲流洩在整個室內，用餐的旅人似乎都感染了這份寧靜，連說話都是輕聲細語。
　　嬌艷欲滴的鮮紅玫瑰，為純白的環境，增添一些不同的色彩。
　　在夏天讓人脾胃大開的，莫過於是餐前的水果沙拉，鮮筍、芒果、火龍果、美式生菜．．再淋上爽口的水果沙拉醬，酸甜的滋味中和生菜的生澀，讓人連醬汁都捨不得留下一點。
　　烤得香脆的德國豬腳底部綴上酸菜，像是一個意外的驚喜
　　飯後來杯檸檬酸梅汁，去除肉類的油膩感覺
　　連紅茶都喝得光光
　

　　　台北府城北門，又稱承恩門（由於面向北方，因此取「承接皇恩」之意而得名），位於台灣台北市中正區，落成於1884年，為台北府城唯一保持原貌而留存至今的城門，現為一級古蹟。城門位置大約在今天忠孝西路、中華路、延平南北路及博愛路等數條道路交會路口中心點附近的安全島上。

　　這家1947年就有的冰淇淋店，在那個保守的年代應該掀起一陣冰淇淋熱潮。當兩個女兒一衝進門，就喊著要吃”麻油雞”口味的，惹來旁桌一對老夫妻的微笑，心想這小女孩真是識貨，踏進這號稱有73種口味的冰淇淋店，還知道要選最特別的，我心想這年頭進口冰淇淋品牌眾多，標榜那麼多口味的，應該是沒有吧！
　　話雖如此，我們兩個老人家還是屬保守派，寧願選一些比較傳統的口味，像是大紅豆，李鹹，或是核桃．．都是不錯的口味，外子一向是個不懂情調的人，一球冰淇淋，還等不及細細品嚐就囫圇吞進肚裡，問他滋味如何？他竟然說：那麼貴，份量又少，還不如吃那進口的高級牌子H的冰淇淋，還比較划得來，被我賞一白眼。
　　我選擇了核桃口味，輕舀一小口，含在嘴裡，包裹在外的冰淇淋慢慢隨著舌尖的溫度融化，裡面的核仁果實飽滿實在，咬下核仁，香脆充斥在嘴裡，滋味真的好極了，雖然價錢略貴一些，但吃起來會有一種懷舊的感覺，幾十年來，店面從未改變過，幾張小桌椅，長長的冰淇淋櫃，滿滿各式各樣的口味，我想應該滿足不少孩童的幻想，也勾起了不少大人們過往的回憶．
延伸閱讀－雪王　大紅豆冰淇淋口味

 
板橋江市長在介紹435藝文特區有一段文字這麼寫著：
　　　曾經是板橋西北角上蒙塵的明珠，靜默地矗立在板橋市中正路433巷的底處，無人聞問，甚至令人嫌惡，荒煙漫草，浪漢隨意佔據，只貪求片刻遮風避雨，早讓人忘記那裡面有著板橋最蒼翠有致的樹木，和難得的五十年代洗石子建築。
　　　因為本是只有全縣後備軍人受訓講習才使用的場地，所以直到退輔會移防後，才讓外人看見它的簡素優雅。中正堂，一百零八間的宿舍房，十幾間長矩的教室，容納一千多人的大餐廳，可以升旗做早操的司令台、大操場、圓型圖書館等等，如此一個廣綠美靜的小世界，隔著車流壅塞急速的環河路，與堤坊牆外的外灘地一樣有著令人難以抗拒的魅力。這兒，便是近幾年才揭開神祕面紗的435藝文特區。

　　當然地，在板橋寸土寸金的地區，走進435巷底，映入眼簾的是個鬧中取靜的好地方，人工鋪造的鵝白石，雖然帕布颱風才剛肆虐，滿地都是落葉殘枝，還是可以見著幾家人帶著孩子，騎著腳踏車，數著地上的小石子嬉戲。
　　偌大的園區與鄰近的眷村相接，幾乎沒有距離，還可以看見老伯伯享受著颱風剛走的寧靜，在綠地緩緩地踱步。禮堂門口寫著”枋橋”大戲院，但在網路找資料卻一無所獲，幾十年前供後備軍人講習的地點，建築物竟然蓋得如此的古典，也是很意外，後來廢棄了很多年，直到最近幾年，才恢復其原始面貌，重新現身在眾人的眼前。

（艋舺謝宅）
　　目前正整修中的謝宅，雖然無緣進內觀察其真實面貌，但從門口可窺得一二，謝宅為二層樓建築，外表為混凝土建成，大門口還掛有星光旅社招牌，八十八年一月七日核定為台北市定古蹟，為萬華區第一座民宅列入古蹟者。所有人九十二歲高齡的謝溪圳自願捐出老宅，為清代中葉「郊行」的遺構，第二進廳堂十分典雅，艋舺謝宅創建於清末，原為歐陽家族船頭郊行，功能類似現在的公會，保有昔日閩南長條店屋建築典型風格，留有濃濃清代遺風。光復後轉售給謝溪圳先生，謝氏早年向日人學習布匹買賣，並於廈門經商致富，屋內擺設家具多自福建海運來台，見證早年艋舺開埠建市的胼手胝足歷程。謝氏光復後曾經營星光旅社、月光浴室，提供外地旅客和當地苦力、軍人使用，收費低廉，展現屋主民胞物與的寬容胸襟。建物雖經改建，但中庭、正廳依舊留有清代建築特色。


（艋舺林宅）
　　市定古蹟「萬華林宅」位於萬華區西園路一段三０六巷二十四、二十六號，為日治時期當地望族富戶林氏之宅第，林氏曾擔任保正，為地方賢達，經商業致富乃投資鳩九建造華宅。這座華宅的平面呈不規則形狀，三邊臨馬路，因此外觀甚為突出。它採用鋼筋混凝土構造，共有三層樓，屋頂上設平台可供遠眺，是一座結合中西特色的建築。 
（整棟建築物呈不規則形）
　　林宅建於日據昭和七年（西元一九三二年），依據當時都市計畫道路而建，所以入口設騎樓，大門及左右窗對稱，室內裝修亦以中國風格為主。樓梯磨石子施工精美，屋頂舖黑瓦，陽台欄杆及門窗之細部設計頗為講究，是台北市現存三０年代民間豪宅之代表作品，門口列有古蹟牌，但因為宅內尚有後代子孫居住，資料上也註明林宅現不開放，所以只得在車來車往的路口留下林宅影像，不可不小心。
延伸閱讀－跨部會聯手合作 艋舺謝宅古蹟繼承人戶頭終獲解凍

位於漢口街二段119號的慈雲寺是另一處古蹟所在，它夾雜在許多新式大樓住宅內，若不仔細尋找，還真的很難發現，為主祀釋迦牟尼之佛教廟宇。該建物興建於1840年，今為位於台北萬華區之仿古廟宇建築。可能是因為年代久遠，門口對聯字跡及兩側門框福祿壽喜的圖樣多模糊不清，所以慈雲寺已列入古蹟維修工程。

(日本西本願寺台灣分院鐘樓遺蹟)
     　就在人來人往的中華路與長沙街間，有一處標註為萬華406號廣場的地方，根據台北文化局資料顯示2005年7月28日邀請一批文化學者針對前往西本願寺殘跡鑑定文資價值。這批於1922起陸續興建的寺院建築，包括參道、寺廟基座、輪番所、樹心會館、鐘樓等，經拆除周邊違建後已陸續顯露主體構造，不少構件精巧絕美，在台灣已相當罕見。
　　記憶裡，此處似乎為中華商場拆除之後，一些無處可去的居民另一處棲身之地，因日本皇民化建造了不少的神社及寺廟，原有的古蹟建築在當初台灣光復後，就已逐漸拆除，居民遷入的時候，就已經作了不少的破壞更動，在台北市政府自以為是的拆除違建後，才慢慢揭開日據時代西本願寺台灣分院的真面目。西本願寺木造主結構在民國64年因火災已全燬，從鵝黃門口空際處看去，原來的台基還在，不過已被噴上油漆（可能是當初拆除之標記），因為地緣關係，此處與228事件也有密不可分之關係，據資料記載許多的傷兵就以此處作為臨時收容所。
（輪番所遺跡）
(原西本願寺在戰後1945年轉為理教院使用，此為1975年火災前的中華理教院會清心堂)
(依稀可見得當初西本願寺黃色門牆及門上葫蘆)　
古蹟告示牌這麼寫著：
西本願寺在日本大正14年(1925年)由28位委員組成建築計畫委員會，日本昭和2年(1925年)為第一期工程，總工程款為25萬日幣，聘請總督府營繕科科長井手薰為最高顧問，為考慮蟻害問題，以鋼筋混凝土造台基，在其上興建木造殿堂，台基由台灣技師設計，而木造殿堂由日本技師設計，本堂正面寬33.875公尺，縱深33.21公尺，高23公尺，建坪302坪，面向東方，也就是總督府的位置。
營造單位是日本西本願寺委託日本松井組，於昭和5年動工(1930年)，昭和6年竣工，民國34年(1945年)戰後本堂轉為中華理教總會之佛堂使用，於民國64年(1975年)發生火災，木造殿堂全部燒燬，僅剩一層樓的台基，以及階梯及部份欄杆，基台內部曾有許多住家隔成多戶使用。
（西本願寺外牆遺跡）
　
關於西本願寺殘跡由來

日據時期殖民政府崇尚禮佛，移植日本重要大傳佛教宗派前來台灣，包括曹洞宗、臨濟宗等，都在台灣佛教史上佔有一席之地。而地位崇高的真宗西本願寺派，更以日本人集中的西門町為要地，興闢恢弘廟堂，名躁一時，光復後被改為中華理教公所，民國六十四年因一場無名火焚毀而逐漸沉寂。
出土的鐘樓建於土丘上，四周有磚座保護，拾級而上氣勢不凡。西本願寺台階旁的精緻扶手，也見到類似宮燈座的石雕，氣質典雅。而做為集會所的樹心會館，入口處有仿歐洲古典建築的立柱，但頂部則是日式捲棚，構造精巧。而住持宿舍輪番所，四坡水的屋頂原貌，以及新發現的庫台基座，都足以令人遙想當年大廟風光。
文化局表示，專家鑑定會勘後，將再循程序送請古蹟委員會開會審議，經市政會議通過後確認其文資價值。由於這是台灣境內，罕見的大型日式建築群遺構出土，預料可促進民眾對台北城市發展史的認識。
佛教由中國移入日本後，於德川幕府、明治維新階段都受到日本政府重視而發展成為重要宗派，甲午戰爭日人據台後，推動官祀神社與私祭佛寺，各大宗派陸續來台，透過信仰、教化歸順台灣人接受日式思想習俗。真宗西本願寺派於明治廿九年二月來台北設置明倫學校，與曹洞宗同一時期，堪稱來台布教弘法的先趨。於大正十一年（1922年）在中華路現址興建佛寺相關建物，目前發現者應係該時期創建之附屬設施。
經過與會專家討論後，建議指定鐘樓和樹心會館成為市定古蹟，登錄歷史建築者有參道、大廟台基、輪番所、地窖。建議指定為古蹟的鐘樓，建於1922年，使用和大廟相同的建材，產在臺灣檜木，地點選在樹心會館和山門預定地之間，下有一丈高的築山。樹心會館建物仍甚完整，磚工精美，係目前留存中最大的建物。當時因應本願寺傳教所需，興建用來演講會館及活動會館。後來還作為樹心幼稚園、日曜日學校、青年會使用。（內容摘自台北市文化局）　

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延伸閱讀－西本願寺 挖開考古謎團
　　　　　萬 華 理 教 公 所 發 現 的 西 本 願 寺 的 遺 址， 西 本 願 寺 是 什 麼 ？

　　印象裡的延平南路為攝影器材街，雖然為水貨，價格總比正廠的便宜許多，而自從習慣用數位相機來記錄旅行後，每逛此處便流連忘返，看看櫥窗內新推出的新數位單眼，再看看自已的相機，永遠都嫌不夠好，總在漫遊間，無意中瞥見幾棟老房子，老房子獨特的面貌，帶點驕氣，但也帶點不為人知的孤獨。

（屬於夜晚的台北公會堂）