生活。記事

寫給媽媽的佛法書：不煩不憂照顧好自己與孩子 Buddhism For Mothers: a calm approach to caring for yourself and your children
作者：莎拉‧娜塔莉Sarah Napthali

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這一本是蔣勳的詩畫集，每一首詩都附上一篇畫作，畫裡的主角多半是百合、蓮、梅．．．他在書序中這麼寫著：
　我寫詩、畫畫，常常是從凝視一朵花靜坐開始，靜坐四十五分鐘，靜坐一日，兩日、三日。

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(新竹竹北瑪哈泰泰式料理)
      　本來是計畫到台大參加一場歷史建築導覽，因為這星期發生太多事，經過再三衡量之下，還是決定參加這個月的第二場喜宴；喜帖上十二點開席時間，結果急忙抵達之後，才發現已經是一點鐘喜宴卻還沒開始，與我們同桌的賓客多半自已聊著天，要不然就是大眼瞪小眼，這種感覺不太好，所以，我和熟識學妹及部屬打完招呼後，與大熊先生彼此交換眼神，就快步離開喜宴場合，這是這麼多年以來，難得參加的幾次喜宴．
　　竹北因鄰近六家高鐵站和新竹科學園區，這幾年來快速開發，新竹體育館附近已蓋滿單價頗高或建築品質不錯的大樓，像是透天別墅總領更是令人咤舌，一棟起價2500萬的別墅，好像隨處可見，不過，竹北的環境大致來說還真的不錯，而這家瑪哈泰就位於新竹縣立體育館附近，而我們已是第二次光臨，記得剛開幕的時候，但上菜稍慢，這次已有改進，若餐後能附送泰式甜點，那會更能感受到店家的熱情。整體氣氛不錯，桌椅皆為籐製，濃濃的南洋風，從鵝黃燈火裡就可感受。
（泰式餐廳雅致的大門）
　　　就這樣吃飽打道回府，當然地，這不是大熊先生的作風，方向盤在他的手裡，問他去那裡？他就像往常一樣回答「隨便逛逛」，就這樣車子慢慢駛離市區往新竹五峰鄉前進，車子慢慢穿過竹北、竹東，到達花園部落及和平部落後，谷燕瀑布就在不遠處。
和平橋下一群山地小朋友在戲水，不畏夏日的炎炎烈陽
從和平大橋遠眺谷燕瀑布

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（在白紗瀑布下的人影很渺小）

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（月眉坑瀑布美景）
　　　記得好多年前，曾與大熊先生帶過爸媽至宜蘭礁溪五峰旗瀑布，父親身穿紅色襯衫，頭戴休閒帽，在五峰旗觀瀑台前與母親留下合影，多年後，舊地重遊，父親已不在，母親雙腳也不良於行，美景仍在，人事已非。
　　　五峰旗瀑布名聞遐邇，而月眉坑瀑布雖相距約一小時的路程，卻是鮮為人知的秘瀑，從五峰旗風景區入口處沿石階而下，可到得子口溪溪谷，此處可展望五峰旗風景區的山巒，也可見得五峰旗第一層瀑布，宛如白色絹絲高懸於山巔之處，而過紅色鐵橋至支流對岸，往右即可沿碎石路往上行。約行走15分鐘，看見一間小土地公廟後，前方出現，前方出現岔路；往左行是通往林美石磐瀑布，往右行就是通往月眉坑瀑布。
　　　再往前行走約10分鐘抵達一座舊鐵橋，橋下水流清澈，鄰近的溪谷，寧靜而優美，已經完全遠離五峰旗瀑布的人潮。若要窺得月眉坑全貌，必須溯溪前進，穿防滑鞋或是雨鞋再帶幾件可以換穿的衣物，或是登山杖是蠻重要的。

（鐵橋及土地公廟）
　　在人煙罕至的步道或是登山道一個人行走的時候，心裡難免都會有一點點的畏懼感，怕莫名其妙跑出一隻毒蛇或毒蜂，不過那都可以事前先作好防禦措施的，山區雨水豐沛，植物生命力旺盛，常常幾個星期沒人走過的步道，馬上就被新生的野生植物所遮住，其實最怕的是，找不到可以識別的路標。

　　所以能看到登山隊或是山友留下的路標，感覺就不會那麼的孤獨！

　　　好不容易抵達目的地，看見美如畫的瀑布景色，所有的不安與疲累都揮之一空．．．．

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（屏東萬巒劉氏宗祠的美麗燕尾）
　　這一站歷史建築之旅來到位於屏東萬巒五堆的劉氏宗祠，當天宗祠前的廣場似乎剛辦完一場祭祀活動，我們說明來意後，村長及一行人表現非常歡迎我們參觀；劉氏宗祠是一棟「二堂四橫圍屋式」的合院建築，始建於同治三年（西元一八六四年）十一月，資料上寫著劉氏宗祠因日本犯台，時局動亂，所以這座宗祠整整經過四十五年才興建完成，而左右兩側的「然藜閣」與「重光樓」兩門樓是後來才增建的。

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　　　一群人把車停在大馬路邊，紛紛往旁邊一個不起眼的分岔路前進，可能因為菁山步道兩旁綠樹聳立，所以完全把屬於夏日的那種炎炎熱氣隔絕在外，菁山步道與陽明山另一條步道－天母水管古道相似，步道旁有一條灌溉水路，清澈的溪水潺潺的流著，蟬聲此起彼落，隨處可見鴨掌葉和聽見五色鳥的叫聲，自然生態算是蠻豐富的一條步道．

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（攝於陽明山森林傳說）

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　　炎熱的夏天，這已是第二次造訪藝術館，館內參觀的人並不多，展覽服務人員看得出來多是藝術系的學生，而建築物帶給人的感覺和台南的台灣文學館相似，紅磚砌成的外牆，內部拱形的走廊，這裡原來是日據時代的建成小學，是日本人子弟的貴族學校，建築出自名家之手，外觀延續濃厚的巴洛克風，光復之後這裡被當作台北市政府辦公廳使用，2001年改建完成，後方及左右側為建成國中校舍，正面是台北當代藝術館，讓我們在一甲子的老建築內觀看當代藝術，現在列入市定古蹟。
　　
　　　　當期展覽的主題分別為：宇宙主義Universality及流行的意外Fashion Accidentally，帶孩子欣賞展覽的好處，其實就和去圖書館一樣，讓孩子的眼界能更寬更廣，像這次流行的意外Fashion Accidentally展出15位來自世界各地的藝術家的作品，不僅傳達藝術家的美學理念，同時也呈現當代社會的各種現象和處境，比較令我感到印象深刻的是－碧悠畢露（日本）的祖母和妮可拉．康士坦丁諾（阿根廷）的作品，前者以大型的塑膠假花及手摺的紙花，以很強烈的色彩形象佈置成一個巨大的衣冠塚，配合影像的投射，音樂的營造，讓人感受到一份哀淒，後者則是在新聞曾經報導過，以矽膠及發泡性的樹脂創造出宛如人體皮膚質感的器官，製成華麗的鞋子和衣服，作風大膽，但這也是作品有趣的地方，孩子比較感到有與趣的則是來自德國的作品，場地內一個衣櫃和滿地的衣物，那位女性藝術家把整個衣櫃裡的衣物都穿在身上，直到衣櫃變空，孩子很專心地看著，也為她的行為感到奇怪，一直問我，為什麼她要穿那麼多衣服？我和大熊先生討論後，結論是她可能要展現的是一層層的衣物（外在）給人沈重（心理）的感受。
　　觀賞當代藝術，看得懂也好，看不懂也好，就像欣賞山水潑墨畫或是抽象野獸派一樣，都是見仁見智的．．．．
　　作成放射狀的入場卷
按我看－－－－－台北當代藝術館的展覽內容
策展人：胡朝聖
展期：5/26~7/22/2007
地點：台北當代藝術館〈台北市長安西路39號〉
近年來，在社會風氣與媒體報導推波助瀾之下，討論以及追求流行時尚文化似乎成了一種全球運動，從政要名流到凡夫俗子，均前仆後繼地藉由流行物件展現自身的品味、美感和身分地位，希冀在社會情境與同儕之中尋求自我價值與認同。流行文化的力道，足以在當代文化變遷的歷程中，留下不可等閒視之的足跡。
提及流行文化的構成要素，服裝自然是最顯而易見、滲透既廣且深的一環。服裝不再只是保護身體與美化外觀的生活必需品，服裝已成為一種社會現象──亦即人們用來表達各種想法、慾望與信念的美學媒介；在流行/服裝的表象之下，投射的是深刻的社會議題與群眾心理；在人人對服裝有一套既定想像的背後，隱藏著許多超乎認知的「意外」，因而成為藝術家豐富的創作題材。
台北當代藝術館「流行的意外」展覽，以服飾與符號學做為展覽論述基礎與架構，深入地思考並觀看當代藝術家如何藉由服裝──作為一種符號、載體、媒介或平台──對應全球化語境底下文化發展的多元樣態，關照與反思當代人類關注的課題，如：性別、身分認同、文化殖民、種族、生死、階級、勞力剝削、環保、流行消費等文化議題，建構並展現社會文化的真實狀況，從而形構出一種當代全球文化的切面與輪廓，提供觀者面對服裝時有不同層次的審視與思考。
「流行的意外」展覽邀集十五位來自包括台灣在內的十一國藝術家展出，將於2007年5月26日起在台北當代藝術館隆重登場。參展藝術家計有：妮可拉‧康士坦丁諾(Nicola Costantino)、E. V. DAY、娜匝克特‧艾克琪(Nezaket Ekici)、辛琳‧吉爾(Simryn Gill)、 席帕‧古塔(Shilpa Gupta)、荷西‧安東尼奧‧何南德茲-迪也茲(José Antonio Hernández-Diez)、何孟娟、梅拉‧嘉思瑪(Mella Jaarsma)、康居易(Susan Kendzulak)、吳鼎武（瓦歷斯‧拉拜）、森村泰昌(Yasumasa Morimura)、碧悠畢露(Pyuupiru)、因卡‧修尼巴爾(Yinka Shonibare)、隋建國(Sui Jianguo)、王九思(Jeffrey Wang)。

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