生活。記事

(聖母像靜靜地在庭園一角發著微光)



(天使吹著號角，祈受苦受難的人們都能獲得解脫）



（中西合壁的埔心羅厝天主堂，列入彰化歷史建築）


羅厝天主堂的鐘聲響起，鐘聲在仿哥德式建築身軀盤旋縈繞，它順著尖型弧線，停留在艷麗的彩色玻璃上，不忍離去。

    西元一八七五年的春天，埔心鄉羅厝村民涂心，他因經商之故，常往返於台灣中、南部，有一回因緣際會，在高雄他聽了神父講述基督教義而深受感動。回鄉後，他和親友們商量是否聘請神父到羅厝傳教之事，獲得大家的認同，於是他向高雄教會表明心意，沒想到，很快地教會當局就派來道明會士吳萬福神父及林水蓮傳道師來羅厝服務，他們先在後壁厝租用一間房當傳道所及住宅，後來，傳教工作進行順利，教務也日漸擴展，教會又派來何安慈神父一起協助教務。一八八零年吳萬福神父奉調他處，何神父接任本堂之職，兩年後，何神父著手興建了一座寬二十四尺、深七十二尺的聖堂，與日俱增的教友遂有了新會所，這是台灣中部天主教最早新建的堂區。

    清領時期，由於交通不便，各地傳教困難，再加上社會治安不佳，盜匪四處為亂，破壞教堂，襲擊傳教士及信徒事件時有所聞，但羅厝教會似乎得天獨厚少遭災難，教務推展堪稱順利。日據時期，嚴厲的殖民統治使得盜賊斂跡，傳教士也可以自由佈道，教會的工作日益受到重視。一九零六年，羅厝教堂在一次地震中倒塌了，但傳教工作並未停止，在艱苦中，一九一二年馬守仁神父又以上好的福杉及檜木，建造了第二座聖堂，木造的材質別具風味。一九四一年二次大戰爆發後，傳教工作一度受到干擾，一九四五年戰後，由於新統治者也是以基督徒自居，所以隨即又雨過天青了。

    一九七五年的羅厝天主教堂已有些老態龍鍾了，在當時駐任神父郭佳信鼓勵下，拆掉舊堂重新改建磚造新堂，以紀念開教一百年，而後一九九零年末期因無駐堂神父，缺乏管理，教堂變得殘破不堪，一九九一年新任的黃清富神父，為建設羅厝天主堂為台灣中部的朝聖地，乃積極重修外觀，於一九九七年落成。

    黃神父之前，歷任的駐堂神父前後共有二十位，以一九五零年作分野，其中包括十四位道明會士及六位瑪利諾會士。從一八七五年至一九九六年，據統計共有五千四百二十三位教友在羅厝教堂受洗，服務轄區包括埔心鄉、溪湖、埔鹽、福興等鄉鎮，目前教友約共一百二十戶，四百餘位。

    羅厝天主堂在神父及教友的努力下，開創了許多輝煌的紀錄。一九零五年馬守仁神父任內引進了全台灣第一部羅馬字印刷機，也創立了全台灣第一所傳道師養成所；一九三零年陳若瑟神父成立了全台灣第一支西梭米樂團；一九五零年胡德克神父創立了中部最早的傳道學校及孤兒院。除此之外，羅厝天主堂更培養出第一位台灣籍神父──涂敏正，一九三六年他在廈門教區正式獲得晉陞。

    這些駐堂的傳教士大部分是外籍神父，但他們都能以無私的心關愛這塊土地，如此多的「第一」，正是愛的實踐，百年前，歷史的血腥都消融在花草的芬芳之中了。愛，一直在羅厝滋長。（摘自(撰文/陳胤˙節選自<半線心情>當鐘聲響起）

認識埔心羅厝天主堂－尋訪大埔心