歷史建築之有趣地方，就在於建築延續前人巧思，把中國傳統習俗及象徵意義都融入建築物象之中，像是象徵吉祥及避邪的八卦門，蝙蝠（福），絲瓜（連綿不斷），位於馬背下方，山尖頂端的懸魚，代表年年有餘，魚在水，水驅火，也有防災之意，另外像馬背，鳥踏，柱珠，雀替，員光，燕尾．．．．．．．．更是欣賞建築時，不可不知的。
（位於左右護龍各一的八卦門）
（仔細看，像不像番仔？）
仔細端倪陳德聚堂，我們發現一有趣之處，陳德聚堂壁上有人形木雕左右各一，皆作扛舉狀，模樣非常逗趣，俗稱「憨番擔樑」或「憨番舉大杉」，具有建築結構及裝飾的作用，以往本來是承托雨槽之裝飾之用，因為建築物改建，屋頂加高，原雨槽已不在，僅存人形木雕，還是蠻值得玩味與欣賞。
還有另一有趣的說法：「憨番」是荷蘭人佔據台灣時，所引進的黑人塑像。因為黑人天生有蠻力，所以匠師把這種塑像放在牆頭上，以支撐沈重的屋角，以前台灣中南部的主要居民以平埔族為多，漢人常以「番仔」來稱呼他們，而這些「番仔」力大無窮，適合用來做為負重的力士，所以匠師把其做成塑像放在牆頭上，以支撐沈重的屋角，也有放於樑架上，做扛樑狀者稱「力士扛樑」；不僅僅台南陳德聚堂，台南天壇及彰化鹿港龍山寺也有「憨番擔樑」的雕塑。
（神龕花罩）
神龕是供奉神祗牌位，充滿莊嚴肅穆之感，但也是建築縮小與精華所在，為區別裡外，花罩成為隔斷，通透的木雕圖案形成門洞的感覺，同時也保持了空間流暢性，多見花鳥象徵，所以更傳達吉祥祝頌。
正堂左右壁面尚保有彩繪大師陳玉峰先生的晚年作品
（位於左右護龍各一的八卦門）
（仔細看，像不像番仔？）
仔細端倪陳德聚堂，我們發現一有趣之處，陳德聚堂壁上有人形木雕左右各一，皆作扛舉狀，模樣非常逗趣，俗稱「憨番擔樑」或「憨番舉大杉」，具有建築結構及裝飾的作用，以往本來是承托雨槽之裝飾之用，因為建築物改建，屋頂加高，原雨槽已不在，僅存人形木雕，還是蠻值得玩味與欣賞。
還有另一有趣的說法：「憨番」是荷蘭人佔據台灣時，所引進的黑人塑像。因為黑人天生有蠻力，所以匠師把這種塑像放在牆頭上，以支撐沈重的屋角，以前台灣中南部的主要居民以平埔族為多，漢人常以「番仔」來稱呼他們，而這些「番仔」力大無窮，適合用來做為負重的力士，所以匠師把其做成塑像放在牆頭上，以支撐沈重的屋角，也有放於樑架上，做扛樑狀者稱「力士扛樑」；不僅僅台南陳德聚堂，台南天壇及彰化鹿港龍山寺也有「憨番擔樑」的雕塑。
（神龕花罩）
神龕是供奉神祗牌位，充滿莊嚴肅穆之感，但也是建築縮小與精華所在，為區別裡外，花罩成為隔斷，通透的木雕圖案形成門洞的感覺，同時也保持了空間流暢性，多見花鳥象徵，所以更傳達吉祥祝頌。
正堂左右壁面尚保有彩繪大師陳玉峰先生的晚年作品
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