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彰化西門福德祠，奉祀福德正神，即俗稱之土地公，為土地之守護神。
在台灣先民土地拓荒史上，對福德正神之信仰極為普遍，在鄉村崇為社稷神，在街市商人崇為財神，固有「田頭田尾，街頭巷尾土地公」之說。
往昔彰化縣城建有城門四，即東門(樂耕門)、西門(慶豐門)、南門(宣平門)、北門(共辰門)，而再城門內側近處各建有土地祠一座。然至日據時期，為拓寬道路，拆除城垣、城門，致原四座城門土地祠，僅存慶豐門內土地祠一座，即俗稱之西門福德祠也。因此就與城門相關之福德祠而言，此祠堪與鳳山縣舊城鎮福社土地公廟相媲美，且以其規模之大，建材之優，雕塑之精緻，遠勝之。
台灣地區雖有四百座以上之土地祠，然多數屬於極小型廟宇，如此祠之規模者，殊屬鮮見。(摘自彰化文化局)





更詳細的介紹－

清雍正元年（1723）設置彰化縣，縣治位於今彰化市區。雍正12年（1734）知縣秦士望認為邑無城池，難以保障官署人民的安全，乃傚仿諸羅知縣周鍾瑄的做法，於街巷外圍遍植莿竹，並設東、南、西、北四城門，四周鑿深溝為城濠，做為彰化縣城的防禦工事。

清乾隆51年（1786）林爽文事件，莿竹遭砍伐殆盡，乾隆60年（1795）陳周全事件再度遭受破壞。清嘉慶2年（1797）知縣胡應魁依原址栽植莿竹，又在四座城門增建城樓，然因土質鬆軟，又常發生地震，經過十餘年後，城樓多半已傾圮。

嘉慶16年（1811）知縣楊桂森率先捐出自己的俸祿，士紳賴應光等人倡議捐銀一萬五千元響應，遂庀材興工。職員王松等人認為土城易坍塌，倡議改以磚城較為鞏固，彰化城於嘉慶16年（1811）興工，至嘉慶20年（1815）完成。彰化縣城設有四個城門，東門為「樂耕門」，西門為「慶豐門」，南門為「宣平門」，北門為「拱辰門」。

西門福德祠建於何時，並無史料記載，僅知西門福德祠曾於清乾隆46年（1781）由鄉紳重修，據悉當時建築規模已具備有正殿及拜殿。清道光28年（1848）彰化大地震，造成正殿受損，隔年由西街信士陳庇修建正殿。清光緒7年（1881）西門福德祠重修，由總理陳上流倡議，並邀請宗親陳振聲、陳春煙及何秋華、余上論等人重修西門福德祠，將正殿增高，拜殿及廂廊依舊制修復。

西門福德祠內有清乾隆46年（1781）由西街信士所獻「福溢通濟」匾，正殿兩旁有「大西門重修福德祠碑記」及「大西門重修福德祠捐題牌記」二塊木製碑文，詳實記載清光緒7年（1881）重修時的史料，為西門福德祠的重要文獻資料。正殿神龕前有一座石製香爐，為清道光16年（1836）由信女黃門沈氏所敬獻。

日治時期市區改正，拓寬西門大通（今中華路），西門福德祠遭部份拆除，廟宇往後遷移，成為今日的風貌，民國74年11月27日指定為第三級古蹟。