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（重修後的采田福地，是每年竹塹社傳統的祭祖儀式的所在地）

　　　本來以為是禮儀社的名字，後來仔細看了一下史料，才知道這是一處位於新竹竹北的三級古蹟。采田福地位於竹北市的新社村，是平埔族竹塹社祭祀祖先與祭祀福德正神的廳堂，也是竹塹社現存文物中最具規模、最有象徵意義的處所。 
　　「采田」合兩字為番，便是暗指「番」之意。「福地」為新竹市周邊地區，也是土地公廟的共稱，然而竹北市離新竹已經相當遠，為什麼還用「福地」兩字？因為竹塹社在雍正年間，曾居住在今天的新竹，雖然日後遷移到新社，也就是現在的竹北，他們的祖廟仍保留「福地」兩字。
　　「采田」（番）「福地」（漢人土地公廟稱呼），就可明顯看出竹塹社漢化的痕跡，這也是「采田福地」在歷史上具有特殊意義的原因。根據文獻記載，竹塹社原居新竹縣香山（舊地名番山），後來遷移到舊社（今新竹市舊　社里）。
乾隆十四年（1749）居住在舊社的社民，因竹塹溪（頭前溪）溪水氾濫，而遷至新社（竹北）。嘉慶二年（1797）建新社公館，即新社番公所廳堂，又稱「番仔祠堂」，作為收租的課館兼祖廟。
咸豐四年（1854）閩粵械鬥，新社公館被燒毀。光緒四年捐錢重建，號「采田福地」，又稱「采田宮」民國七十六年， 竹塹社七姓祭祀公業管理委員會，鑑於采田福地久未修築，房屋損漏而加以重修，今天我們所見到的外觀，便是當年重修後的面貌。
　　在以往日治時期每年竹塹社七姓祭祀公業，於舊曆三月十六日和十一月十六日祭拜七姓祖先。祭拜之日，於采田福地前的樟樹下，以生豬肉、生雞鴨、生魚、麻糬、酒等祭拜祖先，並由耆老用道卡斯語呼請祖先。
　　太平洋戰爭期間（1941-1945），一來因日本政府推行皇民化運動，二來因物資缺乏，祭祖祀神祭典不得不暫時中斷。戰後民國三十五年，竹塹社恢復每年五回的祭祖祀神，由各姓管理人代表輪流備辦三牲、水果、酒、金紙（祭祖用金銀紙），多用客家話呼請神明，祭拜祖先。祭拜的次序大致先拜門神、富媼（番仔王爺）、土地公、孔子、七姓祖先牌位、龍神。以生豬肉等三牲為祭品的傳統習俗，以民國七十五年中元普渡祭祖時為最後一次，以後不論祭祖或祭神都不再用生肉了。竹塹社祭祀公業的祭祖祀典，已沒有存留傳統的祭祀儀禮，大部份已經客家化，並稍有福佬化、道教化了。   

 

什麼叫作走田－
「走田」是一種賽跑儀式，每年五、六、七、八月都舉行一次，從中挑選腳程快者十餘人，以手牽手邊跳躍邊向前走，走了一段路以後又分手，約再前走數里路，又再度聚集，以手互相牽引，愉悅地跳躍一番，再分開走十來里，便各騁其力奔回社上，先回到社內者受獎賞，給予呢馬掛一件，銅錢二千四百文，其他名次則賞以各種顏色的布疋、碗碟之類，這就是所謂的「走田」。