（入口處的社務所殘破不堪，但應該有人居住，只是不知是何人）
（通霄神社拜殿在光復後改建為「通霄忠烈祠」，維持祭祀的空間機能，除了供奉延平郡王鄭成功，拜殿四面加砌磚牆開窗，原木桁樑屋架外側，改成中國傳統建築閩南式燕尾翹脊屋頂包覆，屋頂脊飾中央還加裝國民黨徽，凸顯當時的黨國意識型態）
（神社的石燈籠被旁邊住戶用來晾衣服）
通霄神社的歷史由來
日本的「神社」建築，蘊涵歷史、文化、思想與政治精神，明治維新後，日本政府本著「祭政一致」精神，推動神道國教化政策，神社成為國家治權政治至高無上的精神象徵。日本首任治台總督樺山資紀，採取恩威並施的方針治台，一方面利用台灣民間鄭成功信仰，透過宗教活動友好行為，一方面在台灣基礎建設上，推動天皇崇拜的國家神道。 1897 年起，日本總督府開始在台灣各地興建神社，祭祀征討台灣殉職的能久親（北白川宮），以及造化三神，利用神社的普遍建立，控制人民思想，達到鞏固統治權力的目的。北白川宮生於 1847 年，翌年被仁孝天皇收為養子，稱為「滿宮」，1858 年天皇下召列為親王，賜名「能久」，稱「北白川宮能久親王」。
北白川宮赴德國普魯士軍校留學，返國擔任陸軍中將近衛師團長，1895 年（明治 28 年）中日甲午戰爭，北白川宮受命為台灣駐屯軍司令，5 月抱病（瘧疾）帶領占領軍隊抵台，從北而南乘轎指揮占領行動，病況惡化，10 月 28 日死亡。能久親王征討台灣而死，成為日本人對台灣宣傳忠君愛國的樣板，明治 34 年 10 月 27 日台北劍潭山的台灣神社鎮座完成後，訂定每年 10 月 27 日（鎮座日）、10 月 28 日（親王祭日）為例祭日，通令台灣全島放假一天，到台灣神社參拜。台灣各地只要能久親王住過、到過的地方，興起興建「北白川宮能久親王御遺跡」紀念碑的風潮。日本治台 50 年，全台興建 204 所神社，主要祭祀能久親王的神社就有 108 座。
根據日本昭和年間出版的「新竹州誌」紀錄，通霄神社於 1937年（昭和 12 年）鎮座，選址在虎頭山腰。能久親王 1895 年（明治 28 年）8 月 28 日曾在通霄舍營，地方人士曾設置「通霄御遺跡地紀念碑」，促成後來通霄神社的建造。值得注意的是，日本神社選址，常選擇都市鄰近外圍、可俯瞰城區的小山崗或半山腰凹，除了象徵神、人交會，神聖、世俗接壤意象，也有「居高臨下，守謢萬民」的用意。虎頭山海拔高度雖不到 100公尺，但可俯瞰通霄鎮街道景緻，所以被選為神社位置。1945 年日本戰敗，主政者易位，「通霄神社」成為國民黨政權眼中一種蘊藏敵國傳統意識型態與東洋奴化遺毒的建築物空間，所以採取刻意的毀壞與消滅，神舍任何與「昭和」或與日本有關的字樣均被刮除。
通霄神社附屬建築，包括神官宿舍、社務所、石燈籠、手洗舍先後被破壞、拆除殆盡，國軍的空軍、陸軍先後進駐，民國 89 年才移防他處，附屬建物被民間占住使用。
改建後的忠烈祠，因為地方經費不足，加上所有權不明，管理維修不易，曾經橫跨兩個威權統治時期的建築物，一度殘破荒蕪，九二一地震後，年久失修的通霄神社，受損更是嚴重。
通霄神社無論是地理位置、建築特質，都與台灣、通霄近代歷史文化有著鮮明的關係，是豐富的教育題材，2002 年苗栗縣文化局登錄為歷史建築，文建會補助 1700 多萬元，修護工程歷史年餘，2005 年 6 月完工，未來將結合周邊景點與產業文化，達到歷史建築再生、永續利用的目標。
（相關資料來源：劉榮春等編著，苗栗縣文化資產資料手冊，苗栗市：苗栗縣文化局，民94。）
神社後有一石梯，行走約５分鐘，除了可鳥瞰通霄海景外，更可見一座台灣光復紀念碑，外形像是砲彈，旁邊有碑文，分別為通霄鎮鎮歌及日文、中文及英文的內容。
碑文全文如下：
浩渺無因溯去程 仙槎何處是蓬瀛
輕浮一粒須彌小 包括恆河色界清
世外形骸杯可渡 空中樓閣氣噓成
情知觀海難為水 更有紅輪向此生
虎頭山位於苗栗西海岸丘陵最高處，山脈延綿，又名旗山，海拔93.42公尺，俯瞰全鎮，通霄溪環繞而過，山水絕佳，景色如錦，由此眺望台灣海峽，來往船隻一覽無遺，故有「虎嶼觀海潮」之譽，早期即列為苗栗縣十二景之一，苗栗縣志對虎頭山的描述是：「形如猛虎昂首長嘯，直立海濱，眸睨海洋，水天相接，波濤起伏，銀浪拍天，風靜則水如鏡，漁艇往來，沙鷗翱翔，海岸平沙如銀，昔人有吞霄漁艇勝景之稱，誠不誣也。」
公元1904年2月爆發日俄戰爭，乃木將軍指揮日本陸軍攻打當時俄國佔據中國遼東半島的旅順租界地，俄國亦已調遣遠在波羅的海艦隊至遠東，欲與日本海軍決戰，以挽回俄軍節節失利之國恥，日本海軍聯合艦隊司令部東鄉平八郎得知俄艦隊由北歐至日本，須從大西洋繞道非洲大陸南端好望角，經印度洋後，通過麻六甲海峽至日本海，在航程中必須經過台灣海峽，為能制敵機先，遂在虎頭山設置情報基地，派駐通信兵日夜監視。
西元1905年5月俄國艦隊經過台灣海峽，派駐基地之通信兵發覺後，立即通報日軍，決戰於對馬海峽，俄軍因而大敗，日俄戰爭結束後，日本國有鑑於此地對海戰貢獻甚鉅，遂在大正年間，建立日露戰役望樓紀念碑。民國34年台灣光復，此地駐軍將碑文改名為台瀛光復紀念碑。
碑文考證者為：前通霄小學校長 邱雲炎
通霄鎮公所秘書 李玉騰
由通霄鎮長 邱紹俊謹述
看另一神社桃園市虎頭山忠烈祠的資料
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