〔古蹟〕消失的西本願寺

(日本西本願寺台灣分院鐘樓遺蹟)

就在人來人往的中華路與長沙街間,有一處標註為萬華406號廣場的地方,根據台北文化局資料顯示2005年7月28日邀請一批文化學者針對前往西本願寺殘跡鑑定文資價值。這批於1922起陸續興建的寺院建築,包括參道、寺廟基座、輪番所、樹心會館、鐘樓等,經拆除周邊違建後已陸續顯露主體構造,不少構件精巧絕美,在台灣已相當罕見。
記憶裡,此處似乎為中華商場拆除之後,一些無處可去的居民另一處棲身之地,因日本皇民化建造了不少的神社及寺廟,原有的古蹟建築在當初台灣光復後,就已逐漸拆除,居民遷入的時候,就已經作了不少的破壞更動,在台北市政府自以為是的拆除違建後,才慢慢揭開日據時代西本願寺台灣分院的真面目。西本願寺木造主結構在民國64年因火災已全燬,從鵝黃門口空際處看去,原來的台基還在,不過已被噴上油漆(可能是當初拆除之標記),因為地緣關係,此處與228事件也有密不可分之關係,據資料記載許多的傷兵就以此處作為臨時收容所。

(輪番所遺跡)

(原西本願寺在戰後1945年轉為理教院使用,此為1975年火災前的中華理教院會清心堂)

(依稀可見得當初西本願寺黃色門牆及門上葫蘆)

古蹟告示牌這麼寫著:

西本願寺在日本大正14年(1925年)由28位委員組成建築計畫委員會,日本昭和2年(1925年)為第一期工程,總工程款為25萬日幣,聘請總督府營繕科科長井手薰為最高顧問,為考慮蟻害問題,以鋼筋混凝土造台基,在其上興建木造殿堂,台基由台灣技師設計,而木造殿堂由日本技師設計,本堂正面寬33.875公尺,縱深33.21公尺,高23公尺,建坪302坪,面向東方,也就是總督府的位置。
營造單位是日本西本願寺委託日本松井組,於昭和5年動工(1930年),昭和6年竣工,民國34年(1945年)戰後本堂轉為中華理教總會之佛堂使用,於民國64年(1975年)發生火災,木造殿堂全部燒燬,僅剩一層樓的台基,以及階梯及部份欄杆,基台內部曾有許多住家隔成多戶使用。

(西本願寺外牆遺跡)

關於西本願寺殘跡由來

日據時期殖民政府崇尚禮佛,移植日本重要大傳佛教宗派前來台灣,包括曹洞宗、臨濟宗等,都在台灣佛教史上佔有一席之地。而地位崇高的真宗西本願寺派,更以日本人集中的西門町為要地,興闢恢弘廟堂,名躁一時,光復後被改為中華理教公所,民國六十四年因一場無名火焚毀而逐漸沉寂。

出土的鐘樓建於土丘上,四周有磚座保護,拾級而上氣勢不凡。西本願寺台階旁的精緻扶手,也見到類似宮燈座的石雕,氣質典雅。而做為集會所的樹心會館,入口處有仿歐洲古典建築的立柱,但頂部則是日式捲棚,構造精巧。而住持宿舍輪番所,四坡水的屋頂原貌,以及新發現的庫台基座,都足以令人遙想當年大廟風光。

文化局表示,專家鑑定會勘後,將再循程序送請古蹟委員會開會審議,經市政會議通過後確認其文資價值。由於這是台灣境內,罕見的大型日式建築群遺構出土,預料可促進民眾對台北城市發展史的認識。

佛教由中國移入日本後,於德川幕府、明治維新階段都受到日本政府重視而發展成為重要宗派,甲午戰爭日人據台後,推動官祀神社與私祭佛寺,各大宗派陸續來台,透過信仰、教化歸順台灣人接受日式思想習俗。真宗西本願寺派於明治廿九年二月來台北設置明倫學校,與曹洞宗同一時期,堪稱來台布教弘法的先趨。於大正十一年(1922年)在中華路現址興建佛寺相關建物,目前發現者應係該時期創建之附屬設施。

經過與會專家討論後,建議指定鐘樓和樹心會館成為市定古蹟,登錄歷史建築者有參道、大廟台基、輪番所、地窖。建議指定為古蹟的鐘樓,建於1922年,使用和大廟相同的建材,產在臺灣檜木,地點選在樹心會館和山門預定地之間,下有一丈高的築山。樹心會館建物仍甚完整,磚工精美,係目前留存中最大的建物。當時因應本願寺傳教所需,興建用來演講會館及活動會館。後來還作為樹心幼稚園、日曜日學校、青年會使用。(內容摘自台北市文化局)